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Grandi manovre per consentire al cespuglio che si dichiara PSI di ottenere una qualche attenzione numeraria da parte del PD; L’argomento oggetto di dibattito da oggi a Milano “il merito ed il Bisogno, fa parte di questa speranza“. I socialisti invece sono stati importanti solo quando sono stati autonomi (quindi con una loro identità un loro progetto, un loro programma). Questo lo si ì visto fin dalla nascita del Centro Sinistra, anche se dal ’64 la scissione del PSIUP, agevolata dal PCI e dall’URSS, ne ha ridotto le potenzialità. Con l’avvento di De Martino e con la “cassandra” repubblicana Ugo La Malfa, che parlava dell’ineluttabilità del comunismo, lo spazio e soprattutto lo stimolo ideale, si sopirono a tal punto che ormai i nostri vertici si erano “rassegnati” a confluire nel PCI. Solo il 1976 ed il MIDAS, diedero il colpo di RENI per ritrovare lo spirito AUTONOMISTA di cui Craxi e Signorile furono antesignani. Dopo il disgraziato 1993 crebbe il ragionamento OGNUNO PER SE e Dio per tutti, sia a destra che a sinistra. Cicchitto ed altri a destra, Del Turco ed altri a sinistra (si fa per dire). Poi i “pendolari“. Ma nessuno lo fece per il PARTITO, che non ci raccontiamo balle. Boselli col SI fu inventato dal PDS e nonostante la ricomposizione con Intini ed altri (lo stesso Martelli inizialmente), la sindrome dei “cespuglio” rimase nell’interesse dei dirigenti, che anziché rischiare una “vita autonoma” restarono saldamente ancorati alle sedie (anche scomode) messe a disposizione dai catto-comunisti. Il povero Manca finì addirittura nella CDU e qualcun altro in Alleanza Nazionale: Di fronte a scelte sicure nessun dirigente si è tirato indietro. Ora abbiamo l’ulteriore imbroglio Un finto “merito e bisogno”, che per essere serio avrebbe dovuto avere preventivamente una grande preparazione e, soprattutto, un’alleanza tra scheletri, che naturalmente non possono avere il sangue caldo che serve ad ogni vertebrato vivente. Quindi era molto più facile dire: IL PD CI OFFRE TOT SEGGI PARLAMENTARI, per cui a noi dirigenti interessa esserci. Tutto il resto i MATUSA lo possono raccontare a giovanetti imbelli o a qualche interessato ad un posticino di provincia, raccattato con le firme raccolte dal PD. Giampaolo Mercanzin

di Carlo Patrignani Da noi fiumi di parole sul fascismo di ritorno, la vile aggressione di Ostia è l’ennesimo episodio della recrudescenza di una incultura inumana e violenta, con cui i conti sono ancora da fare. E altrettanti fiumi di parole sul futuro ravvicinato, sempre più plumbeo, di una sinistra rissosa, divisa e senza identità. Oltremanica, invece, solo una parola: democracy review, lanciata su Facebook dal leader del Labour Party, Jeremy Corbyn per avviare un’ampia, diffusa e capillare consultazione della base sulla trasformazione del partito in un mass movement, movimento di massa, con l’ambizioso obiettivo di cambiare la società per i molti, non per i pochi. Messa come titolo del programma per le elezioni di giugno 2018, democracy review è ora la parola l’ordine e il principio cui ogni proposta laburista, coerentemente e indissolubilmente, fa e dovrà fare riferimento. Fermi restando i temi cari a Corbyn: il fallimento del modello verticale, dall’alto al basso, in politica, in economia, nei media; l’affermarsi di modelli organizzativi orizzontali e non gerarchici che sono propri dei movimenti sociali che lavorano in rete; l’uso delle nuove tecnologie per favorire e incoraggiare, a ogni livello, la partecipazione degli iscritti. Punto di partenza di questa originale campagna di consultazione della base, finalizzata all’obiettivo di vincere le elezioni e governare il paese, sono le 500 mila persone che negli ultimi anni, dal 2015 a oggi, hanno quasi triplicato in numero degli iscritti. Con la rivoluzione della democracy review Corbyn vuol mettere gli iscritti al Labour Party al centro delle decisioni sulle politiche da seguire, sulla forma di organizzazione interna, sulle modalità di elezione del leader e sul modo migliore di affrontare le sfide globali del momento. La rivoluzionaria democracy review ha infatti lo scopo di coinvolgere la base con la partecipazione a eventi organizzati dal partito o proposti dagli iscritti e soprattutto di dotarsi di un meccanismo di consultazione e raccolta di proposte su un’ampia gamma di temi. Non a caso sul sito del Labour Party   sono state predisposte diverse sezioni:  Costruire un movimento di massa, Come fare politica, Diversità e partecipazione e altre. Ognuna di esse contiene un formulario dettagliato, in cui lasciare i propri dati, rispondere a domande precise e avanzare proposte, con scadenze diverse (gennaio, marzo e giugno 2018) a seconda dei temi. E’ questa di Corbyn una sfida e insieme una scommessa innovative nel panorama europeo che potrebbero costituire un modello per chi, in altri paesi, cerca di costruire un’alternativa di sinistra alla devastante spinta verso il centro che ha fatto perdere ovunque voti e popolo alla sinistra e favorito il successo di populismi trasversali e di una destra razzista, xenofoba e violenta. Fonte: alganews.it

di Carlo Patrignani Si è esaurita la spinta propulsiva: lo si è detto, in ritardo, del Regime comunista sovietico prodotto dalla rivoluzione d’ottobre, della socialidemocrazia post Bad Godesberg, del socialismo post Epinay, e, in tempi più recenti, del centro-sinistra 1996-’98 e 2006-’08, ma non del catto-comunismo, dell’ibrida alleanza tra le due Chiese che hanno dominato gli anni dal dopoguerra a oggi: quella cattolica e quella comunista. Ora, di fronte al disastro culturale e politico del Partito democratico, germogliato dalla frettolosa fusione a freddo, all’indomani del crollo del Muro di Berlino dell’89, accompagnata da rulli di tamburo, tra post comunisti e post democristiani, si preferisce glissare, dirottando l’attenzione sul solito capro espiatorio del disastro: Matteo Renzi, come se fosse un estraneo, un marziano venuto dal Nulla. Via, allora, alle divagazioni, alle masturbazioni mentali a iosa in alternativa al droit d’inventaire, diritto all’inventario, che l’onestà intellettuale e morale richiede: ossia il fallimento culturale e politico di un progetto, l’indefinito e immaginario partito democratico, come evidenziò l’eretico Bruno Trentin in un’intervista all’Unità (8 giugno 2006) in cui sosteneva vorrei morire socialista, una parola però aborrita dall’ibrida alleanza. In questo declino culturale e politico, di cui si sono appositamente trascurati i segnali premonitori nell’illusione che quel 40% alle Europee del 2014 fosse reale e non dopato, sono stati rinverditi i vecchi arnesi del mestiere: costruire il nemico di turno e aprire il fuoco amico per procedere alla scomposizione dell’atomo, un gioco non più di moda per carpire la buonafede degli elettori. E quale migliore argomento se non rispolverare il mito della Costituzione più bella del mondo, lasciando come sempre per strada un piccolo particolare: se è vero che l’impianto istituzionale messo in piedi dall’accordo tripartito – democristiani, comunisti, socialisti – era [è] dotato, come gli art.1 e 3, di principi nobilissimi, manca per il modello scelto, la Repubblica parlamentare, degli strumenti idonei alla loro attuazione. Lo dimostra chiarissimamente l’anomalia tutta italiana, spesso sollevata ma mai risolta: siamo l’unico paese europeo a non aver mai sperimetato l’alternativa di governo tra schieramenti opposti: tra laburisti e conservatori, come in Inghilterra, tra sinistra e destra, come in Germania, ma ha avuto sempre la Democrizia Cristiana come partito inamovibile di centro, che si è servita a seconda delle convenienze dei partiti di sinistra, ora il Psi, ora il Pci, o dei partiti intermedi, Psdi, Pri, Pli. Da qui, forse, bisognerebbe ripartire: da una seria e approfondita analisi del perchè si è arrivati al disastro culturale e politico di oggi: guardare al successo strepitoso di Jeremy Corbyn in Inghilterra, di Bernie Sanders negli Usa o di Antonio Costa in Portogallo serve solo se coerentemente si avvia un percorso senza rete di ricerca culturale e poi politico che non può non partire dalla chiara  separazione da ogni tentazione catto-comunista, per non restar senza popolo e prigionieri di un fascismo di ritorno con cui i conti purtroppo sono ancora aperti. Fonte: alganews.it

Il fenomeno dell’emigrazione pugliese assunse i caratteri di un vero e proprio fiume in piena tra la fine dell’Ottocento ed il primo Novecento. Mete privilegiate dell’ondata migratoria furono prima gli Stati dell’America del Sud, poi il Canada e gli Stati Uniti. Nei primi quindici anni del XX secolo sbarcarono sulla costa atlantica dell’America del Nord, in gran parte ad Ellis Island, circa tre milioni e mezzo di italiani. Di questa imponente cifra circa l’80% proveniva dalle regioni meridionali, tra cui la Puglia. Si trattava in parte di immigrati temporanei in maggioranza giovani di origine contadina, ma anche di operai e artigiani, che dopo qualche anno ritornavano in Italia. Per decine di migliaia di lavoratori dell’intera regione, che agli inizi del ‘900 approdarono sulle coste del Nuovo Mondo, l’America significava ricerca di una nuova vita, liberazione e realizzazione di un sogno. La spinta all’esodo scaturiva dalla dure condizioni di vita nelle campagne e nelle città e da una diffusa condizione di impoverimento dei ceti popolari che dette luogo ad una protesta sociale senza precedenti, definita in Parlamento “la protesta dello stomaco”, e da una inaudita repressione politica, che un quotidiano d’opposizione come l’Avanti! presentò con i titoli, “Puglia affamata, Puglia insanguinata”. Eccidi proletari nei primi anni del ‘900 costellarono diverse località dell’intera regione. Il culmine dell’intervento repressivo del governo in Puglia si verificò nel 1914, durante la Settimana Rossa, con l’occupazione dell’esercito di diversi centri dell’Alta Murgia e di Andria. Gli scontri più duri si registrarono ancora una volta a Bari, capoluogo pugliese, dove si contarono alcune vittime tra gli scioperanti e diverse decine di arresti. All’origine della scelta migratoria, strettamente connessa alla crisi economia che dal 1907 al 1913 investì tutta la Puglia, non è estranea dunque anche la costrizione politica. In tale contesto, l’esponente socialista Ettore Cicciotti affermò: “L’emigrazione funziona nel Mezzogiorno, in mancanza di salda organizzazione, come uno sciopero immenso, colossale. L’America, anzi, è l’Aventino di quei lavoratori”. La spinta all’emigrazione di contadini, operai ed artigiani, in cerca di condizioni di vita migliori, s’intrecciò con le esigenze libertarie di molti lavoratori. L’attrazione per gli Stati Uniti accomunò le vicende dell’emigrazione economica a quelle dell’espatrio politico di militanti socialisti, anarchici e repubblicani, e di semplici lavoratori la cui attività era oggetto di una dura repressione soprattutto nelle diverse realtà della Puglia. In questo contesto si collocano le diverse storie di molti emigrati politici  sin dai primi anni del ‘900 tra cui Leone Mucci, figura rilevante del movimento socialista della provincia di Foggia che emigrò negli Stati Uniti nel 1908 svolgendo una intensa attività politica nel partito socialista americano sino al suo rientro in  Puglia alla vigilia del primo conflitto mondiale. Da Torremaggiore  intraprese il viaggio verso gli Stati Uniti nel 1908 un giovane figlio di contadini Nicola Sacco che nel corso del primo conflitto mondiale, abbracciò le idee anarchiche anche sulla spinta di atteggiamenti repressivi e razzisti della società americana . In quello stesso anno Paolo Perrini ed Elvira Catello decisero di trasferirsi da Locorotondo a New York in cerca di una nuova prospettiva di vita e di lavoro e sulla spinta di una forte motivazione politico-ideologica perché si erano “schierati contro le istituzioni (la Chiesa ed il Governo) assumendo una posizione anticonformista e anarchica”.   Essi riuscirono a mettere su, nel cuore della metropoli americana, una Libreria-tipografia, dal nome emblematico “Lux”, che in poco tempo costituì il punto di riferimento di socialisti, anarchici ed antifascisti italiani. Più complesso e con esiti drammatici, come analizzeremo in seguito appare il percorso politico di Giuseppe Sacco, trasferitosi negli stessi anni dell’emigrazione della famiglia Catello Perrini, prima in Brasile e Canada ed infine stabilitosi definitivamente a Buffalo nello Stato di New York dopo aver contratto matrimonio nella sua città natale, Modugno alle porte di Bari. Una seconda fase dell’emigrazione politica è connessa all’avvento del fascismo ed al clima di violenza che caratterizzò l’intera regione dopo il primo conflitto mondiale Il momento più alto dello scontro di classe e di tensione politica si verificò a Conversano nel maggio-settembre dell’anno successivo, all’indomani delle elezioni politiche del maggio 1921, che si svolsero in un clima di violenze diffuse da parte fascisti. Questi ultimi decisero di eliminare il deputato socialista Giuseppe Di Vagno, considerato uno dei più forti organizzatori delle “forze proletarie in Puglia”. L’azione delittuosa da parte delle squadre fasciste di Conversano e di Cerignola, quest’ultimo feudo politico di Giuseppe Caradonna, fallì il 30 maggio del 1921, provocando comunque un morto e diversi feriti tra i socialisti. Tre mesi dopo alla fine di un comizio l’on. Di Vagno, assalito da una squadra di giovani fascisti della sua città natale, Conversano, fu colpito a morte. Tra il 1921 ed il 1922 il clima politico-sociale pugliese apparve sempre più invaso dalla violenza che raggiunse il suo picco a Bari nell’agosto del 1922 con l’assalto alla Camere del lavoro, difesa sino all’ultimo da Giuseppe Di Vittorio, futuro leader sostenuto dall’intera popolazione del borgo antico. L’avvento del fascismo dette luogo dunque ad un esodo di militanti politici dei partiti di sinistra e del sindacato che senza soluzione di continuità raggiunse la sua punta più alta all’indomani del delitto Matteotti e delle leggi speciali del 1926. In questa fase l’emigrazione politica s’indirizzò verso alcuni paesi Europei, soprattutto Francia, Svizzera e Belgio, tuttavia alcuni militanti politici e sindacali, riuscirono a stabilirsi negli Stati Uniti nonostante le restrizioni introdotte nel corso del primo conflitto mondiale. “L’emigrazione – come ha sostenuto Giovanni De Luna-  è la storia di una sconfitta. L’esilio fu infatti la sanzione esistenziale di una sconfitta politica e di una scelta obbligata e traumatica”. Tuttavia negli anni Venti e Trenta la condizione degli emigrati politici italiani peggiorò, anche per gli effetti della grande crisi economica del 1929 che provocò il crollo delle borse di tutto il mondo. Molti esponenti socialisti, comunisti ed anarchici, attivi nelle manifestazioni in diverse città degli Stati Uniti, furono denunciati e corsero il rischio del rimpatrio nell’ Italia di Mussolini. Prof. Vito Antonio Leuzzi